JIANYE MAGAZINE
讓iOS7告訴世界，蘋果正在改變。
——9月19日凌晨，蘋果公司發(fā)布正式版iOS7升級，蘋果設(shè)計(jì)總監(jiān)喬納森·艾維如是說。此次升級帶來數(shù)百項(xiàng)新功能，蘋果還特別為中國用戶增加了九宮格鍵盤。在iOS7發(fā)布后不到24小時(shí)里，北美地區(qū)設(shè)備升級率達(dá)18%，優(yōu)于iOS6在發(fā)布后相同時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)，但對于iOS7顛覆式的扁平化設(shè)計(jì)，用戶和業(yè)內(nèi)反應(yīng)一直褒貶不一。
明年將試點(diǎn)以房養(yǎng)老。
——9月13日，國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見》，提出“開展老年人住房反向抵押養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)”（以房養(yǎng)老）。即使鎖定為小眾和高端，要在實(shí)踐中開花結(jié)果，“以房養(yǎng)老”仍面臨著觀念、體制、技術(shù)等多重障礙，國人的傳統(tǒng)觀念、土地使用權(quán)70年時(shí)限、相關(guān)法規(guī)有待配套等阻礙是重要因素。
對待兒童的態(tài)度，決定了一個(gè)社會(huì)的文明程度。
——這不僅僅應(yīng)該是一句口號(hào)，學(xué)校、家長和社會(huì)各界都應(yīng)重視。
未滿20歲單身禁買房？這不科學(xué)！
——8月31日，鄭州市房管局宣布從次日起實(shí)施未滿20歲的無住房單身人員暫停在本市限購區(qū)域內(nèi)購房等新一輪限購政策。
一個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其實(shí)也不需要太多的條件，就需要一個(gè)和平的環(huán)境、溫和的稅負(fù)和一個(gè)過得去的有效的司法制度。
——9月7日，嵩山論壇企業(yè)家分論壇，張維迎借用兩百多年前亞當(dāng)斯密說過的一句話闡述了企業(yè)家的社會(huì)作用，他指出只要滿足了這三個(gè)條件，企業(yè)家就會(huì)做他們該做的事，國家的財(cái)富就會(huì)增長，人民的幸福就會(huì)到來。
房地產(chǎn)是一個(gè)光鮮而兇險(xiǎn)的行業(yè)！
——7月，龍湖地產(chǎn)董事長吳亞軍在龍湖內(nèi)部論壇上發(fā)帖《堅(jiān)定戰(zhàn)略，假以時(shí)日》，以5000字的長文與員工深談龍湖近年來發(fā)展戰(zhàn)略的得與失，此文一出引得業(yè)內(nèi)反響強(qiáng)烈，不僅僅對于吳亞軍敢于血淋淋地剖析和反思表示佩服和尊敬，更是引發(fā)了人們對于房地產(chǎn)這個(gè)行業(yè)更深一層次的思考：“那些認(rèn)為房地產(chǎn)開發(fā)是暴利、房價(jià)只會(huì)漲不會(huì)跌的人，真的對這個(gè)行業(yè)不太了解?！?/P>
這次我是認(rèn)真的！
——9月6日，日本動(dòng)畫大師宮崎駿宣布隱退，《起風(fēng)了》成其封山之作。宮崎駿的動(dòng)畫片觀照歷史與現(xiàn)實(shí)，從《千與千尋》問世至今，12年過去了，美輪美奐的想象世界與麻煩迭生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反差，確實(shí)讓宮崎駿感到了疲憊。也許，時(shí)代的急速變遷，已很難讓他再將心中美麗的世界在動(dòng)畫片中重現(xiàn)。風(fēng)起時(shí)，大師封筆，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的落幕。
我現(xiàn)在深陷牢獄之災(zāi)，百感交集，也只剩余生。
——9月21日，前重慶市委書記薄熙來的“世紀(jì)審判”落幕。薄受賄、貪污及濫權(quán)三罪并罰，被判無期徒刑，政治生涯至此終結(jié)。宣判之后，薄被套上手銬，一度雙拳緊握，似欲掙動(dòng)，但并未實(shí)時(shí)提起上訴。
我孩子沒犯罪，怕啥。
——9月12日， 16歲初三學(xué)生楊某發(fā)微博質(zhì)疑該縣一宗死亡案有內(nèi)情, 警方以涉嫌尋釁滋事罪刑拘楊某。9月22日，在楊某無罪釋放后，其父一再表示，孩子的照片不需要馬賽克處理。
底層社會(huì)利益已被權(quán)力部門瓜分。
——8月23日，老胡在出席“亞布力中國企業(yè)家論壇2013年夏季高峰會(huì)”開幕式論壇時(shí)表示，在過去二三十年間，幾乎沒有一個(gè)領(lǐng)域是不被利益所綁架、滲透的，也就是說，所有的社會(huì)利益已經(jīng)被權(quán)力部門瓜分得差不多了。相信三中全會(huì)釋放出一個(gè)改革信號(hào)，在一定時(shí)間里把公正、正義、透明、公開這些東西還給三、四、五線城市。
想到企業(yè)家精神，首先想從德魯克的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》說起。第二遍讀這本書的時(shí)候，曾有一個(gè)奇怪的感受，很多人都說看《羅馬假日》，第一遍是看奧黛麗·赫本，第二遍是看格里高利·派克；看《士兵突擊》，第一遍是看許三多，第二遍是看成才；此書也一樣，第一遍是看創(chuàng)新，第二遍的注意力就到了企業(yè)家精神了。此例還證明了，好的作品，總是值得一看再看。
此書，在前面幾個(gè)章節(jié)，德魯克詳細(xì)地分析了七種適合創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，包括：1.意外之事，意外的成功、意外的失敗、意外的外在事件；2.各種不協(xié)調(diào)的狀況；3.程序需要；4.產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)；5.人口變化；6.認(rèn)知的變化；7.新知識(shí)。
在這些機(jī)會(huì)中，最引起我注意的是“意外的成功”，因?yàn)樵谕ǔ５墓緯?huì)議中，主要的作用是分析有哪些做得不好的地方，以及針對此問題的改進(jìn)措施，很少有時(shí)間能來分析哪些是我們做得比較好的地方。例如，哪個(gè)市場是新冒出來的，哪個(gè)新市場的銷量有大幅的提升，等等，或者說，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，哪項(xiàng)措施使成本節(jié)約得比較大。他指出越是大的企業(yè)，一貫優(yōu)秀的企業(yè)，越是會(huì)把大量的精力放在以往成功的市場或者環(huán)節(jié)上，而那些新新企業(yè)，往往能利用這些機(jī)會(huì)，后來居上。我們也許都很能注意“意外的失敗”，但是的確也很容易放走“意外的成功”，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，最新的就是，諾基亞是最早開發(fā)出智能手機(jī)的，但其過于沉迷過往的成功，而蘋果就乘機(jī)取得了現(xiàn)在的輝煌！德魯克認(rèn)為，企業(yè)只要每年開幾次針對意外的成功的會(huì)議，或者每次留幾分鐘來研究此事，很多創(chuàng)新的機(jī)會(huì)就不易流失。
本書的后半部，主要就是闡述企業(yè)家精神。何謂企業(yè)家精神，德魯克認(rèn)為就是一種以市場為導(dǎo)向的服務(wù)精神，而創(chuàng)新，不管是企業(yè)的創(chuàng)新，還是公共機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新都需要有市場導(dǎo)向的服務(wù)精神。說到企業(yè)創(chuàng)新，通常意義上講，肯定要以市場，或者顧客為導(dǎo)向?？涩F(xiàn)實(shí)卻未必如此，就像伏爾泰的名言“常識(shí)往往并不被人認(rèn)同”。尤其是高科技企業(yè)，因?yàn)檫@類企業(yè)，大多由科學(xué)家或者說科技人員來創(chuàng)立，他們對科技或者技術(shù)本身很看重，往往忽略了市場，這個(gè)還是可以以移動(dòng)通信行業(yè)來舉例子。摩托羅拉是移動(dòng)通信的創(chuàng)始者，也是目前在移動(dòng)通信行業(yè)中專利技術(shù)最多的企業(yè)。但是其過于沉迷技術(shù)，忽視了市場，或者說是客戶的需求，在傳統(tǒng)手機(jī)時(shí)代被諾基亞整得很慘，雖然到了智能時(shí)代，依托安卓系統(tǒng)，又恢復(fù)了些風(fēng)采，可畢竟大勢已去，落得現(xiàn)在被谷歌收購的命運(yùn)。而諾基亞也是沉迷過往的成功，沒有面對市場，做出最適合顧客運(yùn)用的新產(chǎn)品，現(xiàn)在也被蘋果整得很慘。表面上蘋果給人的印象是酷，在中國甚至都成了炫耀的資本，但其實(shí)喬布斯（蘋果CEO）并沒有傳得那么神乎其神，其無非是把客戶體驗(yàn)做到極致，例如電容屏的運(yùn)用等，而客戶體驗(yàn)無非就是以客戶市場為最高宗旨與導(dǎo)向，這無疑是在驗(yàn)證德魯克的先見之明！
在企業(yè)中說企業(yè)家精神也許好理解，但為什么說在公共機(jī)構(gòu)，還是要把企業(yè)家精神放在首位呢？德魯克說，任何公共機(jī)構(gòu)都不是為了自己而存在的，都有服務(wù)對象，而服務(wù)對象的需求才是公共機(jī)構(gòu)存在的前提，就像沒有學(xué)生，大學(xué)就毫無必要，沒有病人，醫(yī)院也就失去意義。因此，這些公共機(jī)構(gòu)都要樹立以服務(wù)對象為導(dǎo)向的宗旨，不然，公共機(jī)構(gòu)也會(huì)被淘汰。在德魯克的心中，最偉大的創(chuàng)新不是來自企業(yè)而是來自公共機(jī)構(gòu)，具體的，就是德國的柏林洪堡大學(xué)，這是第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)，威廉·馮·洪堡的三原則——“學(xué)院自治、科研與教學(xué)統(tǒng)一、學(xué)術(shù)自由”，就是現(xiàn)在世界優(yōu)秀學(xué)府的立校基石！而這都是面對現(xiàn)代學(xué)生的需求、現(xiàn)代文明發(fā)展的需要而設(shè)定的，這就是一種企業(yè)家精神！
1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，重創(chuàng)了傳統(tǒng)的自由放任的資本主義市場經(jīng)濟(jì)，德魯克也預(yù)言了西方列國在之后走“社會(huì)福利型”市場經(jīng)濟(jì)所遇到的問題，現(xiàn)在西方的債務(wù)危機(jī)就是其中一例！他坦言，只有走向“企業(yè)家”社會(huì)，及以服務(wù)對象的需求為導(dǎo)向的社會(huì)，才能讓文明的進(jìn)步，時(shí)代的創(chuàng)新，來解決世界發(fā)展所遇到的一切問題！面對現(xiàn)實(shí)，我舉雙手贊同！
（唐勛，自由撰稿人）
信仰的核心是超越你眼前所見的，去信一個(gè)你眼前所未見的。在《圣經(jīng)》里面有一句話：“信是所望之事的實(shí)底，未見之事的確據(jù)?！蔽疫€沒有見到這件事，但是我相信它已經(jīng)有確據(jù)了，我盼望的這件事我認(rèn)為它是實(shí)實(shí)在在的，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的，這是“信”。
“信”一定是信一個(gè)比自己更大的，相信自己一定不是信仰。在英文里，信念和信仰都是Faith，比如相信未來的目標(biāo)會(huì)實(shí)現(xiàn)，可以說是一種信念。廣義地來看信仰，就是相信一個(gè)目前還沒有實(shí)現(xiàn)的東西，相信一個(gè)眼前還沒有出現(xiàn)的對象，但是狹義的信仰就是宗教信仰，即回答這個(gè)世界從什么地方來，到什么地方去，人生的目的和意義最終是什么……宗教信仰里面可能會(huì)涉及超越人們認(rèn)識(shí)的神秘力量，并從那里得以確認(rèn)人的終極意義和價(jià)值。
我們更加重視企業(yè)家的道德行為，一般的人做了壞事造成的危害可能有限，企業(yè)家壞了卻有可能會(huì)危害社會(huì)。企業(yè)家的信仰和普通人的信仰是一樣的，沒有任何區(qū)別。企業(yè)家第一是人，第二是男人或者女人，第三是丈夫、妻子、父親、母親……第四才是企業(yè)家，第五可能是中國的企業(yè)家。并不能將企業(yè)家的信仰簡單地理解為企業(yè)家的商業(yè)精神。企業(yè)家的信仰是超越于企業(yè)家的商業(yè)精神的，但是企業(yè)家商業(yè)精神肯定受企業(yè)家信仰的影響，是企業(yè)家信仰中非常重要的一部分。同時(shí)受企業(yè)家信仰影響的，可能還包含著他的家庭、為人處世的態(tài)度……而不僅僅只有在商業(yè)上的表現(xiàn)，所以企業(yè)家的信仰要高于他的商業(yè)精神，并決定了他做生意的方式和目的。
信仰和企業(yè)家商業(yè)精神
具體來看企業(yè)家的信仰對企業(yè)家商業(yè)精神的影響，可以從東西方企業(yè)家的差異入手。中國比較有影響的信仰包括佛教信仰、儒家、道家，但我覺得后兩者稱不上信仰，只能說是一種處世哲學(xué)，屬于倫理學(xué)范疇。西方最主要的就是基督教信仰。東西方企業(yè)家不同的信仰塑造了有所差異的企業(yè)家精神。那么到底什么是企業(yè)家精神呢？我認(rèn)為最核心的一點(diǎn)就是創(chuàng)新！企業(yè)家代表著一個(gè)社會(huì)中最具備創(chuàng)新精神的人，但是至少到目前，西方企業(yè)家相對更具備創(chuàng)造精神，而在中國傳統(tǒng)社會(huì)里面，企業(yè)家在創(chuàng)新上的表現(xiàn)還不太充分。
創(chuàng)新跟信仰是有關(guān)系的，我們可能會(huì)覺得創(chuàng)新是企業(yè)家的自然行為，但是你知道其實(shí)很多人不需要?jiǎng)?chuàng)新。我們通常會(huì)喜歡用一種不正當(dāng)?shù)姆绞饺カ@得財(cái)富，而不是用創(chuàng)新的方式去創(chuàng)造財(cái)富，我們希望把這個(gè)市委書記搞定，把那個(gè)省長搞定，然后就把這塊土地都交給我來開發(fā)，如果只追求金錢，誰也不會(huì)在乎是否用創(chuàng)新的方式去創(chuàng)造財(cái)富。
基督教的文明信奉的上帝是創(chuàng)造的上帝，這個(gè)世界上的萬物是上帝創(chuàng)造的，所以除了救贖神學(xué)，還有創(chuàng)造神學(xué)，因?yàn)樯系凼莿?chuàng)造的上帝，所以上帝也賦予了人創(chuàng)造的能力，你要應(yīng)用這種創(chuàng)造能力來榮耀上帝。
在創(chuàng)新這個(gè)主要因素后面，不同文化下的企業(yè)家具有不同的特點(diǎn)，比如東方的企業(yè)家，可能特別的勤奮、特別的節(jié)儉、特別看重光耀門楣；而西方的企業(yè)家，尤其是信仰基督教的企業(yè)家，他們看重的是榮耀上帝，他們認(rèn)為不是在為自己賺錢，在他們的觀念中，財(cái)富本身就是上帝的，自己只不過充當(dāng)了上帝管家的角色，所以他們要用上帝的方式去賺錢，用上帝的方式支配財(cái)富……中國很多企業(yè)家做生意是由一些人的需求來驅(qū)動(dòng)的，像養(yǎng)家糊口、光宗耀祖、出人頭地；但是基督教信仰下的企業(yè)家就會(huì)有一些超越性的動(dòng)機(jī)，比如榮耀上帝。雖然基督教文化是西方文化的主流，但并不能說西方文化就等于基督教文化。
企業(yè)的精神跟企業(yè)家非常有關(guān)系，特別是民營企業(yè)，老板的文化就是企業(yè)文化，老板的商業(yè)精神就是企業(yè)的商業(yè)精神。一個(gè)企業(yè)一定是要考慮賺錢的，但是也要有自己的一些理想、一種抱負(fù)、一種社會(huì)目標(biāo)。誰也沒有辦法逃脫經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約，但是一家企業(yè)對社會(huì)目標(biāo)的追求和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的追求實(shí)際上并無矛盾。有些企業(yè)家可能是在追求他的個(gè)人理想，這種理想不一定是財(cái)富，但是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人理想之后他也得到了財(cái)富。只有一些企業(yè)會(huì)追求社會(huì)目標(biāo)最大化，比方社會(huì)企業(yè)，社會(huì)企業(yè)其實(shí)是公益企業(yè)，它的目的是用企業(yè)的方式做公益，同時(shí)幫助底層的人群，所以它會(huì)社會(huì)目標(biāo)最大化。但是大部分的企業(yè)還是利潤最大化，在利潤最大化的過程中要恪守法律、道德和生態(tài)的底線。
我們認(rèn)為，信仰是道德的源泉，如果一個(gè)企業(yè)家有信仰，更容易有好的道德行為。有好的道德行為，他做的事情就比較好，對社會(huì)就有利，但是信仰能夠讓企業(yè)家不僅有好的社會(huì)行為，而且讓企業(yè)家本身更加幸福，企業(yè)家的目標(biāo)并不是讓別人幸福、犧牲自己?！靶叛鲇兄谌嘶畛龅赖隆?，這是小布什講的。雖然有些人沒有信仰可能也活出道德來了，但是如果有信仰可能會(huì)走捷徑，會(huì)更快、更好地活出道德。
契約精神和博愛
一是基督教的契約精神。儒家文化比較重視等級秩序，但是基督教文明特別重視契約精神，包括上帝都是跟人簽契約，而且是神圣的契約，《圣經(jīng)》就是舊約和新約，約就是上帝跟人的約，讓人們重視契約。而商業(yè)文明、工商文明是一種契約文明，我們倆簽的合同一定要遵守，你不遵守或者你覺得你賺了錢就遵守，不賺錢不遵守就沒有辦法完成下去，這種神圣的契約精神是現(xiàn)代商業(yè)文明的集成，基督教有這種神圣的契約精神。在中國傳統(tǒng)文化中是沒有的，傳統(tǒng)上更多的是強(qiáng)調(diào)等級、服從，缺少平等基礎(chǔ)上的契約精神。
二是基督教的博愛。博愛可以帶來人與人的和諧，因?yàn)槿伺c人之間的和諧首先要人自身和諧，如果自己跟自己過不去，他怎么跟人和諧。這種契約精神以及博愛精神是中國現(xiàn)代社會(huì)變革最需要的一些精神制約，如果要走向工商文明，就要意識(shí)到工商文明本身就是契約文明。中國希望走向和諧社會(huì)，和諧社會(huì)的核心是每個(gè)人自身的和諧，自身的和諧最關(guān)鍵的是你能夠愛。
如果中國人缺乏信仰，就會(huì)缺乏信任，因?yàn)槿狈π湃?、缺乏團(tuán)隊(duì)合作、缺乏委托代理的關(guān)系，就有可能會(huì)影響中國企業(yè)做大，中國人信奉“寧做雞頭，不做鳳尾”，所以中小企業(yè)比較多，大企業(yè)比較少。我們需要的是相互信任，但信任是信仰的產(chǎn)物，就像我們需要蘋果，但是蘋果是從蘋果樹上長出來的，不能只要蘋果，不要蘋果樹，信任是從一個(gè)有共同的信仰的環(huán)境里面長出來的。你敢相信別人是一種力量，你需要一種力量去相信別人，你受過很多傷害，以前相信別人、對別人挺好的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)都被騙了，走到街上有人討飯，你給了他錢，后來發(fā)現(xiàn)那都是騙子，下次你還敢嗎？信任別人的時(shí)候需要一種勇氣和力量，那么是什么能夠使得你超越患得患失的心態(tài)去信任別人？就是你的信仰。
?。ㄚw曉，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特約撰稿人）
2009年，我和一些朋友響應(yīng)一個(gè)國際環(huán)保NGO野生救援（WildAid）的號(hào)召，一起發(fā)起倡議拒吃魚翅，當(dāng)時(shí)就有位被我們拉過來簽字的企業(yè)家說：這個(gè)我不能簽，比如我跟部長吃飯，部長要吃魚翅，我能說我不吃嗎？我的生意還要不要做了？
這位企業(yè)家朋友最后沒有簽字，但我們都簽了。三年過去，沒聽說哪位簽字的老板因?yàn)椴怀贼~翅而生意做不成了。姚明還給野生救援拍了廣告片：“沒有買賣，就沒有殺害。”現(xiàn)在幾乎婦孺皆知。我看到網(wǎng)上還有人拿來惡搞。似乎姚明的生意也越做越大，絲毫不受影響。一個(gè)認(rèn)為自己的飲食偏好（不吃魚翅，不喝酒）都會(huì)導(dǎo)致官員生氣的企業(yè)家，首先就把自己定位得矮化了。更何況，這個(gè)心理假設(shè)的前提是，政府官員們心理上都是些長不大、被慣壞的孩子——稍有不如意就會(huì)遷怒。
中國企業(yè)家論壇有一個(gè)持續(xù)的話題，就是企業(yè)家的社會(huì)地位問題。我講這兩個(gè)例子是想說明，很多時(shí)候，企業(yè)家的社會(huì)地位，與企業(yè)家對自己的心理期許有關(guān)。想要獲得社會(huì)的承認(rèn)與尊重，首先要相信自己是應(yīng)該獲得社會(huì)承認(rèn)和尊重的。
中國的現(xiàn)代化，肇始于19世紀(jì)中葉。這不僅包括人們?nèi)粘ＫP(guān)注的器物和制度層面，也包括夾在這兩層之間的社會(huì)?，F(xiàn)代意義上的商業(yè)與商業(yè)文明，也開始于這一時(shí)期。第一代的中國“企業(yè)家”們，如胡雪巖、雷履泰等，都是出色的管理大師。但在面對公眾時(shí)卻面目模糊。他們對自己的定位就是一名“晉商”或者“徽商”，那么社會(huì)也就認(rèn)為他們僅僅是商人。
19世紀(jì)末、20世紀(jì)初以榮德生、張謇為代表的新一代企業(yè)家則顯示出完全不同的氣度。他們都不僅僅是企業(yè)家，從創(chuàng)業(yè)之初就自認(rèn)是社會(huì)的砥柱：除了投資實(shí)業(yè)以外，他們造橋鋪路，建立公園，興辦教育，參與城市規(guī)劃、區(qū)域經(jīng)濟(jì)規(guī)劃甚至是社會(huì)保障規(guī)劃的制定。他們?yōu)椤皩?shí)業(yè)救國”“教育救國”的主張到處奔走。1922年，北京、上海等地的報(bào)紙聯(lián)合舉辦民意測驗(yàn)，張謇當(dāng)選“最受敬仰之人物”。如果張謇和榮德生們還是和他們的前輩胡雪巖、雷履泰一樣，僅僅以創(chuàng)辦一家成功的商號(hào)為目標(biāo)，我無法想象他們能獲得社會(huì)如此的承認(rèn)與尊重。
在中文中的“企業(yè)家精神”，被大大局限了。因?yàn)橛⑽闹械膃ntrepreneurship的含義要比中文中的“企業(yè)家”廣泛得多。就好像“奮進(jìn)號(hào)航天飛機(jī)”的“enterprise”，在中文中如果被翻譯成“企業(yè)號(hào)”，就與NASA的本意有偏差。
一個(gè)社會(huì)總是有一些傳統(tǒng)、規(guī)范和模式，而認(rèn)識(shí)到這些模式的問題，重新組織要素，并成功為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，這就是企業(yè)家精神。
人天性保守：當(dāng)人們已經(jīng)熟悉了某種程序或方法，而這種程序和方法已經(jīng)被歷史證明是有效的，要鼓勵(lì)人們采用新的、未經(jīng)實(shí)踐證明的方式就會(huì)受到心理上的抵制。有時(shí)候，客觀上采取新的方式可能并不存在困難，人們也會(huì)覺得難以接受——無論是說服人們跟隨一次創(chuàng)業(yè)冒險(xiǎn)，一次管理變革，還是不喝酒、不吃魚翅、不行賄這些改變社交文化的努力。
企業(yè)家精神之所以在現(xiàn)代社會(huì)中如此重要，主要是因?yàn)樯鐣?huì)分工越來越細(xì)化，專業(yè)知識(shí)越來越完備。在任何領(lǐng)域的創(chuàng)新都需要團(tuán)隊(duì)合作。一個(gè)發(fā)明家在自家閣樓里鼓搗出來的東西，已經(jīng)很難震撼世界了。
社會(huì)領(lǐng)域的創(chuàng)新也是如此，一個(gè)慈善項(xiàng)目想要獲得公眾的支持與參與，無論是公關(guān)、管理還是游說，都需要企業(yè)家精神。
短短30年間，中國的民營企業(yè)從零開始，以40%的社會(huì)資源，完成了60%的GDP，承擔(dān)著80%的就業(yè)。企業(yè)家們已經(jīng)是這個(gè)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的砝碼。建國頭30年，無論是城市化還是現(xiàn)代化的進(jìn)程都被打斷了。而后30年，城市化與現(xiàn)代化則被大大壓縮。上一輪現(xiàn)代化中兩代企業(yè)家完成的蛻變，現(xiàn)在幾乎被壓縮在一代人的時(shí)間里。問題是，中國的企業(yè)家們做好了在一定程度上領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)備了嗎？
企業(yè)家們最重要的能力是說服。說服人們相信你所畫下的美好藍(lán)圖，說服人們自愿跟隨你前進(jìn)。企業(yè)家除了要相信自己是值得人們尊敬的，更需要以企業(yè)家的方式為社會(huì)提供價(jià)值。七八十年前，我們的前輩們提出了“實(shí)業(yè)救國”的口號(hào)，他們更以實(shí)際行動(dòng)說服人們相信這一理念，并獲得了社會(huì)的尊重。現(xiàn)在，輪到我們思考，該如何實(shí)現(xiàn)我們這一代人對社會(huì)的責(zé)任？
企業(yè)家精神是當(dāng)下所稀缺的：中國的改革就是一個(gè)最需要企業(yè)家精神的課題。這不僅需要領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)現(xiàn)體制目前所存在的問題，還需要他們能在目前價(jià)值如此多元的社會(huì)里，團(tuán)結(jié)起足夠多的共識(shí)，甚至在體制內(nèi)調(diào)和各種相互矛盾的利益關(guān)系，以推動(dòng)改革向更深層次發(fā)展。鄧小平的“摸著石頭過河”就是最大的企業(yè)家精神。他的“50年不變”，“不爭論”，就是在妥協(xié)，在動(dòng)員，在說服。
而這都是企業(yè)家們最擅長的領(lǐng)域：遠(yuǎn)見、規(guī)劃、管理、組織、協(xié)調(diào)、說服、動(dòng)員、妥協(xié)。以國情而言，如果不把我們這些才能貢獻(xiàn)給社會(huì)，僅僅是拿出一些錢來做“慈善”，談不上是真正的“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”。
企業(yè)家做公益項(xiàng)目，在管理上就要以企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)衡量。企業(yè)家們自己相互組織，更要走出鄉(xiāng)黨的小圈子，從農(nóng)業(yè)社會(huì)的地緣親緣所維系的熟人關(guān)系，轉(zhuǎn)變成以共同職業(yè)、理念和使命為紐帶的組織——因?yàn)槠髽I(yè)本身就是以理念和使命結(jié)合在一起的共同體。而企業(yè)家組織本身，更應(yīng)該明確這個(gè)組織絕不能僅僅是“搞關(guān)系”“盤資源”的平臺(tái)。
紐約的洛克菲勒中心門前，有一個(gè)阿特拉斯的雕像。這座雕像落成于1937年，當(dāng)時(shí)，企業(yè)家精神這個(gè)概念在西方也是剛提出不久。托起天堂的巨神阿特拉斯，是紐約的企業(yè)家們的自我期許——我們就是承載美國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的巨人。從安·蘭德開始，美國社會(huì)建構(gòu)起一套有關(guān)企業(yè)家的英雄敘事，這套思想的源頭來自熊彼得：企業(yè)家精神的創(chuàng)造性破壞才是創(chuàng)新的來源。而創(chuàng)新才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。正是因?yàn)檫@種英雄敘事和道德勇氣，才使得美國的企業(yè)家們勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極投身到各種公益事業(yè)中去，并贏得社會(huì)尊重。
有這樣的自信，有這樣的自我期許，企業(yè)家才能對社會(huì)形成更大的影響力：企業(yè)家們不僅僅為社會(huì)提供就業(yè)與財(cái)富，企業(yè)家精神更是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。這種道德勇氣意味著更多的付出與努力，更意味著在許多我們不熟悉的領(lǐng)域發(fā)揮企業(yè)家精神：去促使那些我們認(rèn)為有價(jià)值的改變發(fā)生。
（王石，萬科企業(yè)股份有限公司董事會(huì)主席）
CBD之上，核心商務(wù)中心區(qū)位
（王鑫瑩/文）
全奢裝生活方式與雙大堂設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)考量
精裝住宅是一個(gè)時(shí)代的特征與需求，居住在城市里的人們快節(jié)奏的生活、速食性的方式，讓裝修房子成為一件困擾的事情，精裝住宅的出現(xiàn)在一定程度上滿足了這部分需求。但是，精裝房在滿足了業(yè)主大眾化需求的基礎(chǔ)上，對于細(xì)節(jié)的追求則很難兼顧，這與裝修設(shè)計(jì)師有關(guān)，與建筑品質(zhì)有關(guān)，基于此，天筑應(yīng)運(yùn)而生。
梁志天，長期位列全球前30名的亞洲頂級室內(nèi)設(shè)計(jì)師，其作品包含頂級豪宅湯臣一品、香港天璽、喜來登香港頂級私人W酒店、北京前門蝶1903會(huì)所等。九度獲得室內(nèi)設(shè)計(jì)奧斯卡之稱的Andrew Martin International Awards，并始終僅服務(wù)于國內(nèi)外一線城市高端項(xiàng)目。此次，胡葆森董事長通過私人關(guān)系，力邀梁志天先生以中原前所未有的設(shè)計(jì)規(guī)格，定制中原首席豪宅精裝標(biāo)準(zhǔn)，擁享奢侈品般精細(xì)的家居空間。
在建業(yè)·天筑，將精裝做到地下二層，創(chuàng)造出鄭州首個(gè)無與倫比的精裝地下大堂；并在歸家禮儀的雙挑空精裝大堂，共構(gòu)雙大堂奢華。因?yàn)橛芯b雙大堂，無論您驅(qū)車出發(fā)、歸來，還是休憩間散步樓前屋后，首層、停車場通行與您歸家的路，隨處可見精致和通暢，雙精裝大堂帶來的尊貴和舒適不可復(fù)制。
人之于自然顯得無比渺小，我們無力去改變外面的世界，那何不錘煉、改造、創(chuàng)新我們生活的居住空間，讓自己的生活方式變得華麗、明凈、柔軟，最親近的環(huán)境改變了，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)居住之美是如此美不勝收。
私人會(huì)所的社交圈層
（王楠/文）
私家泳池所帶來的品質(zhì)生活
高層社區(qū)的私家園林
隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，城市中心的高層豪宅逐漸受到市場關(guān)注。城市中心尤其商務(wù)中心區(qū)域的土地價(jià)值逐年升高，寸土寸金，交通擁擠狀況在大中型城市也日漸嚴(yán)重，從注重時(shí)間成本，提高商務(wù)效率的角度出發(fā)，城市中心的高層住宅成為大多數(shù)人的選擇。
土地資源的緊缺決定了住宅開發(fā)應(yīng)向增加高層住宅的格局轉(zhuǎn)變。所以越是靠近城市中央，越是交通便捷、生活配套齊全的位置，就越稀缺。
寧靜的郊區(qū)別墅適合度假，卻不適合名利場上忙碌非常的新貴精英，這些人群陸續(xù)回歸都市，這并不令人感到意外。
高層豪宅與傳統(tǒng)意義上的豪宅相比更具特色：在景觀視野上大大突破了傳統(tǒng)豪宅低、窄的范圍，更為強(qiáng)調(diào)對城市空間與景觀的吸納；建筑風(fēng)格更為現(xiàn)代時(shí)尚，充分展現(xiàn)了年輕的都市金領(lǐng)對現(xiàn)代城市文化的認(rèn)同；另外，配套設(shè)施全面升級，與強(qiáng)調(diào)單體感受的傳統(tǒng)豪宅相比，高層豪宅對社區(qū)整體配套要求更高。
在建業(yè)·天筑，樓間距最遠(yuǎn)超過百米，可以規(guī)劃出大型中心廣場，住在這里的人們，閑暇時(shí)可以悠然欣賞花園的清新與自然，在網(wǎng)球場上展開靈活矯健的身影，亦可充分感受宅院前、樹蔭下鄰居們和諧共處的溫馨畫面。110米的超寬樓距，完全人車分離的人性化設(shè)計(jì)，定制出“坡地園林”，外圍廣植五十年的成年珍貴樹木，以阻擋小區(qū)外的噪聲干擾，小區(qū)內(nèi)更有“恒溫四季花房”，110米無間斷園林橫軸，營造出四季皆可觀賞的繁華與美麗，繁華中的靜謐花園，即使季節(jié)更替，亦是如春般的綠海畫山的雋永。
（何佳穎/文）
夏華：這是一場真正的消費(fèi)革命。我們面臨過無數(shù)次的危機(jī)，金融危機(jī)來臨，企業(yè)不好做了，我覺得消費(fèi)革命跟其他的不同階段的區(qū)別在于，很多是由于第三方原因造成的。我做零售二十年，這二十年來，從來沒有面臨過這兩年這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，二十年的努力我們把自己的產(chǎn)品做好，把這個(gè)店開好，精心得像做國際品牌一樣，去把店鋪的每一個(gè)空間打造得更好，你突然發(fā)現(xiàn)我們進(jìn)入一個(gè)打劫的時(shí)代，人沒了，人不來了。原來的五一黃金周、十一黃金周，所有的商業(yè)做好了最好的準(zhǔn)備、最好的營銷，買這個(gè)送那個(gè)，反正我們能夠做的準(zhǔn)備都做好了。從去年開始，黃金周，大家面臨的最大問題就是城市里面，你發(fā)現(xiàn)有消費(fèi)能力的人幾乎都走了，干嗎去了？旅游去了。這種行為的變化，你突然發(fā)現(xiàn)，我們必須面臨一次真正的變革，無論是你的營銷方式上，還是你的消費(fèi)模式上，都要面臨真正的變革。
你突然發(fā)現(xiàn)，十年前我們在座的可能都沒法想象，我們按一下鈕，連衛(wèi)生紙都有人送到家里，我不知道在座有多少人用微信5.0買過東西，這一次打劫就更厲害了。它有一個(gè)掃一掃的功能，假如我覺得朱總穿這個(gè)衣服特別好，我一摁掃一掃，跟您同類性價(jià)比的產(chǎn)品會(huì)羅列上百個(gè)，價(jià)錢、什么樣的優(yōu)惠方式都有。我看好了的東西，在移動(dòng)終端上就會(huì)迅速解決購買的問題。所以我覺得這就給我們出了一個(gè)大的命題，在這樣的消費(fèi)時(shí)代，我們用什么樣的方法還能夠活得更好，還能夠更有尊嚴(yán)地活在消費(fèi)者的心中。
企業(yè)家應(yīng)該做什么
張維迎：第一點(diǎn)就是要能判斷未來、預(yù)測未來，這是企業(yè)家最重要的功能。好多的企業(yè)死了，為什么死了？就是他對未來的判斷出現(xiàn)失誤了，包括日本的企業(yè)，在過去十多年發(fā)生的事，包括索尼、諾基亞。企業(yè)出問題，大部分是對未來的判斷出現(xiàn)問題了。那對未來的判斷包括什么？包括對市場的判斷，包括對技術(shù)的判斷，因?yàn)榻裉斓倪@個(gè)技術(shù)發(fā)展是非常快的。馬云和王健林的打賭，其實(shí)也就是對未來的一個(gè)判斷。判斷贏了，那你可以賺錢，判斷輸了，那你就可能完蛋了。我想這是第一個(gè)企業(yè)家要注意的，過去農(nóng)村講一句話，穿不窮，吃不窮，計(jì)劃不周一世窮，我想這個(gè)對企業(yè)也是適用的。
第二，企業(yè)家要找到創(chuàng)造價(jià)值的辦法。我們需要企業(yè)家，就是因?yàn)槟憧梢越o別人創(chuàng)造價(jià)值。人家憑什么買你的東西？世界上有那么多的東西，干嗎要買你的？你一定要給人家一個(gè)說法，這個(gè)說法就是為消費(fèi)者創(chuàng)造的價(jià)值。企業(yè)的競爭，本質(zhì)上講就是企業(yè)為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值的競爭，或者就是你討好客戶的能力、伺候客戶的能力，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不要忘記。在競爭當(dāng)中，我們知道好多東西大家都學(xué)得非常快，所以說你要有能力討好客戶，給客戶創(chuàng)造價(jià)值，那你就一定有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。別人想不到的時(shí)候你想到了，別人還沒做出來的時(shí)候你已經(jīng)做出來了，那你才有生存的可能性。
第三，企業(yè)家要為個(gè)人承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)我們在買原材料，當(dāng)我們付工資的時(shí)候，我們用這些原材料，這些員工生產(chǎn)的東西，你首先要給人家提供保險(xiǎn)，企業(yè)家就是一個(gè)保險(xiǎn)公司，來到你這兒工作的人，賣給你原材料甚至其他東西的人，他是買的保險(xiǎn)。如果出問題了，風(fēng)險(xiǎn)誰承擔(dān)？就是你承擔(dān)。當(dāng)然我說的企業(yè)家承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)比這個(gè)還要寬，假如市場上你判斷失誤了，這是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。還有一個(gè)非常重要的，就是當(dāng)你的員工犯錯(cuò)了，風(fēng)險(xiǎn)是你的，甚至當(dāng)你的供應(yīng)商犯錯(cuò)誤了，風(fēng)險(xiǎn)也是你的。馬云要做大，他要為數(shù)千人承擔(dān)責(zé)任，沒有這個(gè)能力，任何坑蒙拐騙、假冒偽劣最后都會(huì)積累成對你的損害。每一個(gè)企業(yè)家真正要做好品牌，你要為成千上萬的人承擔(dān)責(zé)任。馬云要承擔(dān)責(zé)任的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他公司的員工，我想作為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，做到這三件事是非常重要的，有沒有能力判斷未來，有沒有能力創(chuàng)造價(jià)值，有沒有能力承擔(dān)責(zé)任。
企業(yè)家精神錯(cuò)配
張維迎：企業(yè)家本來是要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值的，但是你現(xiàn)在不創(chuàng)造價(jià)值了，你想辦法分配別人的價(jià)值，這個(gè)我們經(jīng)濟(jì)學(xué)上叫尋租，也就是再分配。你賺的錢本來應(yīng)該代表你為消費(fèi)者提供更好的服務(wù)，但現(xiàn)在不是了，而是因?yàn)槟阌姓年P(guān)系，由于你鉆了政府的空子，賺了錢，這都是企業(yè)家精神的錯(cuò)誤配置。包括企業(yè)家本來應(yīng)該大量的時(shí)間是在思考商業(yè)活動(dòng)，怎么能夠出一個(gè)想法，使得客戶喜歡。但我們現(xiàn)在企業(yè)家不是，好多企業(yè)家大量的時(shí)間要思考怎么跟政府搞好關(guān)系，這也是一個(gè)企業(yè)家資源的錯(cuò)配。我們知道人最稀缺的資源是什么？就是時(shí)間。這個(gè)預(yù)算是硬的，一天24小時(shí)，一分鐘都多不出來。這24小時(shí)你還要扣掉好多為了生存、活下去就必須扣掉的睡眠、吃飯時(shí)間，剩下的時(shí)間你在干什么？企業(yè)家太忙了，他是想不出偉大的思想來的。我們現(xiàn)在說鄧小平為什么偉大，很重要的一點(diǎn)，他那個(gè)時(shí)候每天工作3小時(shí)，所以他老在想國家的大事情。作為企業(yè)家也是這樣的，你只有有了空閑的時(shí)間，你才能夠想你應(yīng)該想的問題。如果你們大量的時(shí)間都用于跟政府打交道，甚至包括跟媒體、各個(gè)公關(guān)打交道，我相信這個(gè)企業(yè)很危險(xiǎn)。
還有一點(diǎn)，企業(yè)家是用來深度發(fā)展的，企業(yè)家腦子想的都是在重復(fù)每天的東西，這也是企業(yè)家精神的一種錯(cuò)配。在這兒，我們中國對市場的理解，這個(gè)市場很大，其實(shí)一個(gè)維度是寬度，另一個(gè)是深度，這兩個(gè)不一樣的。寬度，由人口決定，深度由收入水平?jīng)Q定。所以我們這個(gè)市場是有寬度、沒深度的一個(gè)市場，有寬度的市場，企業(yè)家好多就在重復(fù)著做同樣的事情，只有有深度的市場，企業(yè)家才被迫要做不斷創(chuàng)新的事情。隨著中國收入結(jié)構(gòu)變化，我想企業(yè)家怎么從思考市場寬度走向思考市場深度，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。我說這個(gè)意思就是說，企業(yè)家精神是可能被錯(cuò)配的，盡管你叫企業(yè)家，你在企業(yè)老總、CEO的位置上，你有大量的時(shí)間是錯(cuò)配。為什么呢？因?yàn)槟悴皇窃谙肟蛻舻氖拢皇窃谙肷虡I(yè)的事，而是想與商業(yè)沒關(guān)系的事。第三，即使你在想商業(yè)的事，如果你一直想的是容易的重復(fù)性的東西，攤大餅的東西，這也是一種錯(cuò)配，真正偉大的企業(yè)家是要往深里走的，不是只往寬里走。
因時(shí)而動(dòng)，用創(chuàng)新跟上時(shí)代腳步
夏華：火是一陣子，活是一輩子。做企業(yè)，品牌不要是一夜曇花，而應(yīng)是歷久常新的青松翠柏。怎樣做好一個(gè)品牌，是企業(yè)在變革時(shí)代的主要課題。
每個(gè)品牌在三個(gè)階段容易死在路上。第一是從商品到品牌的過程，第二是從生意到企業(yè)的過程，第三是從商人到企業(yè)家的過程。
在變革時(shí)代，中國品牌需要鍛煉自己生的能力。
第一個(gè)是造物的能力，它不單單是生產(chǎn)產(chǎn)品的能力，更是企業(yè)創(chuàng)新的能力。企業(yè)生產(chǎn)出有“標(biāo)簽性”文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品，才能夠真正在國際舞臺(tái)上展示自己。
第二個(gè)是造勢的能力，全球奢侈品能大舉入侵中國市場，靠的是用精美的故事吊起消費(fèi)者胃口。中國企業(yè)嚴(yán)重缺乏講故事的能力，但這一點(diǎn)對于企業(yè)品牌打造十分關(guān)鍵。
第三個(gè)是造人的能力。中國企業(yè)家總在需要用人時(shí)才想到要找人，這往往為時(shí)已晚，企業(yè)要想辦法自己培養(yǎng)人，人才將是未來的核心競爭力。
朱文臣：技術(shù)本身不能創(chuàng)造價(jià)值，信息技術(shù)變革是為企業(yè)服務(wù)的。在信息技術(shù)時(shí)代，不是所有企業(yè)都可以轉(zhuǎn)型去做高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。但為適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，企業(yè)要用新技術(shù)手段發(fā)展自己。
當(dāng)今社會(huì)是平臺(tái)的社會(huì)，信息時(shí)代的發(fā)展，為所有企業(yè)提供了新的營銷平臺(tái)，行業(yè)電子商務(wù)是企業(yè)今后發(fā)展的方向，企業(yè)要建立自己的電子商務(wù)平臺(tái)，整合平臺(tái)資源。
微軟是PC時(shí)代的英雄，但沒有準(zhǔn)時(shí)搭上互聯(lián)網(wǎng)的班車。諾基亞沒有及時(shí)生產(chǎn)智能手機(jī)，因此很快就被時(shí)代甩在了后頭。微軟老總說下一個(gè)能超過他的一定在健康產(chǎn)業(yè)，這句話耐人尋味。一旦錯(cuò)過一個(gè)時(shí)代的發(fā)展契機(jī)，將很難再度超越。如今正在興起的基因技術(shù)等革命確實(shí)值得中國醫(yī)藥企業(yè)高度重視。
變革時(shí)代，呼喚怎樣的企業(yè)家精神
朱新禮：在這個(gè)變革時(shí)代，永遠(yuǎn)不變的企業(yè)家精神就是創(chuàng)新，就是創(chuàng)業(yè)。經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書對企業(yè)家定義的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)，就是樂觀向上的、富有冒險(xiǎn)和進(jìn)取精神，而且是為他人創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)的人，才叫企業(yè)家，所以，企業(yè)家精神首先一條就是樂觀的，但是，做企業(yè)這么多年體悟下來，我現(xiàn)在的理解是“讓貧窮的人變成有財(cái)富的人，把有財(cái)富的人變成有社會(huì)責(zé)任感的人”，這就叫企業(yè)家精神。
所謂企業(yè)家，在靈魂和思想的深處必須時(shí)時(shí)有創(chuàng)新精神，而在行動(dòng)上的體現(xiàn)就是創(chuàng)業(yè)。如果一個(gè)企業(yè)家不能為他人創(chuàng)造就業(yè)的機(jī)會(huì)，那么不管他財(cái)富多少都不能叫企業(yè)家。同時(shí)，要把一個(gè)企業(yè)持續(xù)發(fā)展，從無到有，從小到大，從弱到強(qiáng)，沒有創(chuàng)新精神是維持不了企業(yè)的。
夏華：我從業(yè)20年，最多的學(xué)習(xí)是一直有機(jī)會(huì)近距離觀察這群能夠代表中國企業(yè)家的、配得上這樣稱號(hào)的人。大家可能都可以稱為商人，但企業(yè)家對社會(huì)的關(guān)注度、使命感和責(zé)任感是完全不同的，他對一個(gè)自己企業(yè)和整個(gè)產(chǎn)業(yè)乃至個(gè)人的終極價(jià)值是有著清晰思考的。
所有企業(yè)家今天花大量時(shí)間從事的工作，不僅僅代表自己，還代表整個(gè)產(chǎn)業(yè)群體在發(fā)聲。企業(yè)家應(yīng)具備一種心態(tài)，就是雖然一直面臨著巨大考驗(yàn)，但都會(huì)盡力處理好各種關(guān)系，讓這個(gè)企業(yè)有生的力量。就像是帶著孩子趕夜路的媽，孩子的安全是這個(gè)媽最多思考的問題，企業(yè)家自己受點(diǎn)委屈沒關(guān)系，但是孩子要活下去。
劉江南：雖然我們企業(yè)家精神是在市場經(jīng)濟(jì)中間誕生的，但是我們是植根在中國的有機(jī)文化社會(huì)里面?！凹核挥?，勿施于人”，這句話涵蓋了世界上所有宗教文化對善的理念。所以我覺得企業(yè)家精神，是即便在極度市場化的情況下，我們都不應(yīng)該缺失保護(hù)生態(tài)的理念。
企業(yè)家是社會(huì)資源配置者
胡葆森：促進(jìn)社會(huì)發(fā)展有三種力量：一是政治家。政治家決定了社會(huì)公平的、正義的、安全的、和諧的程度。二是科學(xué)家、理論家和思想家。他們決定這個(gè)社會(huì)包括這個(gè)階段思想的高度和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的程度。三就是企業(yè)家。企業(yè)家決定了一個(gè)時(shí)期的社會(huì)資源的配置。因此，企業(yè)家是在政治家、科學(xué)家和思想家創(chuàng)造的大環(huán)境下，用他們自身樂觀的前瞻能力、創(chuàng)造能力以及憂患意識(shí)和創(chuàng)新能力，使這個(gè)時(shí)期的各種社會(huì)資源得到更好的配置，社會(huì)的財(cái)富得到更多的釋放和堆砌，讓人們的生活過得更好。
9月7日，由建業(yè)集團(tuán)獨(dú)家承辦的“嵩山論壇”企業(yè)家分論壇在登封順利舉行。與會(huì)嘉賓——建業(yè)集團(tuán)董事長胡葆森、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎、匯源集團(tuán)董事長朱新禮、依文企業(yè)集團(tuán)董事長夏華、原阿爾卡特朗訊（中國）投資有限公司總裁劉江南、輔仁藥業(yè)集團(tuán)董事長朱文臣圍繞著本屆分論壇主題“變革時(shí)代的企業(yè)家精神”進(jìn)行了深度論壇對話。
河南省副省長張廣智蒞臨會(huì)場，聆聽了企業(yè)家們的觀點(diǎn)并對企業(yè)家論壇給予了很高的評價(jià)。參會(huì)人員普遍認(rèn)為，企業(yè)家分論壇是此次“嵩山論壇”的最大亮點(diǎn)，也是思想和觀點(diǎn)最精彩、最豐富的部分。輿論整體認(rèn)為，本次論壇對話質(zhì)量非常高，不亞于國內(nèi)一流財(cái)經(jīng)論壇水準(zhǔn)。
大河報(bào)、河南商報(bào)、鄭州日報(bào)、鄭州晚報(bào)、新浪河南、新浪樂居等多家省會(huì)主流媒體及網(wǎng)絡(luò)媒體對本次企業(yè)家分論壇進(jìn)行了全程跟蹤和專題報(bào)道。
社會(huì)發(fā)展下去，NGO組織會(huì)越來越多，但是到底應(yīng)該怎么做NGO，這是我們企業(yè)家應(yīng)該思考的，這個(gè)社會(huì)，最有能力建立組織的是企業(yè)家。
——中國TNC理事會(huì)主席馬云
2010年3月，阿里巴巴董事長馬云加入TNC全球董事會(huì)，成為首位中國董事；2013年5月卸任阿里巴巴CEO之后，馬云宣布成為大自然保護(hù)協(xié)會(huì)(TNC)中國理事會(huì)主席?！?8歲之前，工作是我的生活，明天開始，生活將是我的工作?！边@是馬云退休演講的結(jié)束語，然而從他眾多的計(jì)劃中可以看出，他所謂的“生活”并不是睡覺、休息這么簡單。按照馬云的計(jì)劃，他將在退休后關(guān)注公益環(huán)保、投資和企業(yè)家教育三個(gè)領(lǐng)域。成為TNC的理事會(huì)主席是他關(guān)注環(huán)保的重要步驟。從馬云開始，TNC在中國的傳播因?yàn)槊似髽I(yè)家的捆綁而加速。
向更多的人介紹生態(tài)保護(hù)工作的重要，不僅依靠數(shù)據(jù)和圖標(biāo)，還需要集合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，對艱澀的科學(xué)術(shù)語進(jìn)行解讀和環(huán)保理念的傳播。這是TNC的重要工作，而馬云的加入也成為其國內(nèi)公眾傳播的重要開始。
“對未知的探索、欣賞和好奇是我的愛好，好奇心讓人受益。人類很容易以自己有限的科學(xué)知識(shí)去自以為是地判斷世界?？茖W(xué)不是真理，科學(xué)是用來證明真理的。過度地沉溺信仰和迷失信仰都是迷信，今天我們是后者?！瘪R云這樣表述自己對未知的探索，關(guān)注于中國傳統(tǒng)儒釋道，不斷思考人與自然環(huán)境的關(guān)系，察覺當(dāng)下的念頭，不斷修行，這恰恰是他結(jié)緣TNC的動(dòng)力。
慈善資本主義的精神就是成功企業(yè)家努力解決重大社會(huì)問題，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己有能力、有義務(wù)這樣做。這些慈善家更多是由于個(gè)人的經(jīng)歷——如家庭不幸或者偶然遇見一個(gè)迫切需要幫助的人或因?yàn)樽约旱那榻Y(jié)偏好——而涉足慈善事業(yè)。這些慈善企業(yè)家認(rèn)為這是一項(xiàng)舍我其誰的責(zé)任：他們有資源；有需要解決的問題；他們知道如何解決問題——他們在經(jīng)商時(shí)就經(jīng)常這樣做。
成立于1951年的大自然保護(hù)協(xié)會(huì)（TNC，The Nature Conservancy），是國際上最大的非營利性的自然環(huán)境保護(hù)組織之一。一直致力于在全球保護(hù)具有重要生態(tài)價(jià)值的陸地和水域，維護(hù)自然環(huán)境、提升人類福祉。1998年，TNC受中國政府邀請，進(jìn)入中國，在保護(hù)地、淡水、氣候變化等多個(gè)領(lǐng)域建立實(shí)地保護(hù)項(xiàng)目，并取得卓越成效。此外，中國TNC還建立了保護(hù)策略與信息中心（CSI），為中國的生態(tài)保護(hù)提供科學(xué)的保護(hù)方法和解決方案。
經(jīng)過六十多年的發(fā)展，TNC的保護(hù)足跡已經(jīng)遍及拉美、亞太、北美、非洲等多個(gè)地區(qū)，在35個(gè)國家，保護(hù)著全球超過48萬平方公里的生物多樣性熱點(diǎn)地區(qū)和長度達(dá)8000多公里的河流。中國已建有2600多個(gè)自然保護(hù)區(qū)，受保護(hù)土地占國土面積的15%以上。為了更好地解決由于經(jīng)費(fèi)短缺、管理能力有限造成的生態(tài)問題，TNC仍在持續(xù)探索不同保護(hù)地區(qū)理想的管理模式，先后在滇西北、四川、內(nèi)蒙古等地開創(chuàng)保護(hù)地和生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目，以提供中國自然保護(hù)的創(chuàng)新力量。
清潔的淡水，是日常生活不可或缺的資源。但專家們已經(jīng)發(fā)出警告：在未來20年中，世界上將有超過一半的人口面臨水資源短缺的威脅。TNC正在尋找有效的解決方法，在滿足生存發(fā)展需求和保護(hù)淡水資源之間找到平衡。全球氣候變化加劇，對自然生態(tài)系統(tǒng)和人類帶來巨大影響。TNC正努力利用基于生態(tài)的手段，預(yù)測氣候變化的影響，增強(qiáng)人類和生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對氣候變化的能力，尋求以森林碳匯為代表的更多緩解氣候變化的解決方案。行之有效的保護(hù)方法和保護(hù)工具，可以幫助我們達(dá)到預(yù)期的保護(hù)效果。在過去的半個(gè)多世紀(jì)里，TNC逐步發(fā)展出一套全面、注重策略和實(shí)用性，并以科學(xué)為基礎(chǔ)的保護(hù)工作方法——自然保護(hù)系統(tǒng)工程（CBD），并在其基礎(chǔ)上衍生出如保護(hù)行動(dòng)規(guī)劃（CAP)、生態(tài)區(qū)域評估（ERA）等更多具體方法。
對于非營利組織來說，參與的動(dòng)力、其使命和目標(biāo)就是雄心壯志，而如何實(shí)現(xiàn)，就是眾多非營利組織最應(yīng)該關(guān)注的戰(zhàn)略。而在戰(zhàn)略上，TNC一直以此見長，董事會(huì)確認(rèn)的第一項(xiàng)戰(zhàn)略措施是尋找并確認(rèn)需要保護(hù)的自然環(huán)境，第二是籌集資金把確認(rèn)的自然保護(hù)區(qū)買下來，第三，如何管理自然保護(hù)區(qū)。制定的目標(biāo)和具體的執(zhí)行措施十分清晰明了，這就是TNC能夠快速推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)不斷擴(kuò)大保護(hù)區(qū)域目標(biāo)的根本原因。
這對國內(nèi)很多正在起步的非營利組織來說，如何明確戰(zhàn)略以促進(jìn)執(zhí)行以及如何實(shí)現(xiàn)快速傳播，TNC擁有更多的借鑒意味。
如果只是一個(gè)在所有人的狂歡盛宴中都看到那個(gè)覆滅的曙光預(yù)兆的話，這部電影的原作也不可能影響如此深遠(yuǎn)，因?yàn)樗荚谧穯栆粋€(gè)問題：“到底美國夢是什么？”
20世紀(jì)20年代，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束不久，新生的美國第一次以強(qiáng)大的勝利者姿態(tài)迎接著屬于自己的時(shí)代，科技工業(yè)商業(yè)藝術(shù)教育文化空前繁榮。這十年，對于美國而言，所有人都在狂飆突進(jìn)。而多年之后人們再提起這一時(shí)代，最偉大最自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言（self-fulfilling prophecy）的總結(jié)卻只是菲茨杰拉德如挽歌般的小說《了不起的蓋茨比》。百年后的今天，這本小說被巴茲魯赫曼導(dǎo)演搬上銀幕。影片仍依照歷史極盡浮夸奢華之能事：服飾、珠寶、布景、宴會(huì)，甚至是蓋茨比锃亮閃耀的黃色跑車，無不時(shí)刻提醒觀眾那個(gè)瘋狂享樂的爵士年代?？赡芊拼慕芾伦约憾紱]有意識(shí)到，但所有的后來人，都從那些紙醉金迷燈紅酒綠的描寫中看到了預(yù)言版無可避免的大蕭條幻滅的到來，以致時(shí)至今日，也為人所感慨。
萊昂納多迪卡普里奧飾演的主角蓋茨比無疑代表了那個(gè)時(shí)代最直接的精神訴求：我要不斷努力賺到更多的錢，獲得更高的地位，通過自己的努力，盡可能快地從一個(gè)nobody變成somebody。然后帶著自己擁有的一切去追回過去，追回所有當(dāng)年自己拿不到的一切。自己豪宅里所有的舞會(huì)、盛宴、樂隊(duì)、美酒、喧囂，都是為了追回五年前在路易維爾失去的一切，不只是Daisy，還有所有在他看來自己失去的這五年的前程，那些甚至從未發(fā)生過的假定的五年幸福生活。時(shí)間對于執(zhí)著得近乎偏執(zhí)的蓋茨比來說，最好就能停滯了：這五年從來沒有發(fā)生過，他帶著自己的財(cái)富成就地位回到Daisy身邊，從五年之前重新開始一切，至于現(xiàn)在的Daisy和Tom已經(jīng)有了一個(gè)女兒，蓋茨比甚至從來不在乎甚至沒去想過該怎么辦。在他的世界里，一切都是為了自己豪宅隔水相望Daisy住所晚上閃耀的綠光。
其實(shí)Daisy這種膚淺的優(yōu)柔寡斷甚至不值得去多加置喙，因?yàn)樗蚑om都是在這樣環(huán)境中成長起來的這樣的人。即便是Daisy本人，也不可能對自己的處境和Tom的外遇一無所知毫無覺察，她看著自己和Tom的女兒說：“我很高興是個(gè)女兒，我希望她是個(gè)傻瓜。對一個(gè)女孩兒來說，世界上最好的結(jié)果就是變成一個(gè)美麗的小傻瓜?！彼欠N對自己所擁有的一切物質(zhì)財(cái)富理所當(dāng)然的想法和物質(zhì)的欲望使她在本質(zhì)上和Tom并沒有區(qū)別。如Nick在蓋茨比死后對Tom和Daisy那種毫不在乎的冷漠的看法：“我無法原諒他或者喜歡他。但是他所做的一切，在他們自己看來都合情合理：一切都非常冷漠令人困惑。Tom和Daisy是冷漠的人，他們把所有事情都搞砸，然后退縮到自己的財(cái)富和麻木不仁或者不管什么使他們在一起的東西之中，留下爛攤子讓別人去收拾?！?BR> 蓋茨比用盡所有努力造就了一個(gè)全新的自己實(shí)現(xiàn)了美國夢，他甚至親自給自己改了名字。他對Daisy的隱藏的含義是，他拒絕相信因?yàn)樽约撼錾淼臀⒕妥⒍o所成就。任何能夠讓自己獲得財(cái)富和成就的方法，哪怕是非法的，都在所不惜。蓋茨比的葬禮上，只有Nick、蓋茨比的父親和牧師等幾個(gè)人出現(xiàn)，幾乎所有人敬而遠(yuǎn)之，生怕和這個(gè)靠販賣私酒和有組織犯罪起家的蓋茨比先生有什么瓜葛，即便不久前他們都在蓋茨比的豪宅里飲酒作樂笙歌艷舞徹夜狂歡。人們贊頌財(cái)富和成就，卻毫無例外地面對后事避而遠(yuǎn)之。蓋茨比的父親得知兒子的死訊后趕來為兒子送葬，在蓋茨比堂皇的豪宅中對Nick說：我為我兒子的成就感到驕傲。
回到最初的問題：“美國夢到底是什么？” 老羅斯?？偨y(tǒng)1910年在巴黎發(fā)表了題為《共和國的公民》的演講，在文中他說：“重要的從不是那些在一旁指手畫腳的人，不是那些對別人的失敗評頭論足的人，更不是那些指責(zé)別人如何可以做得更好的人。榮耀屬于那些真正站在競技場里打拼的人：他們滿面灰塵，浸透著汗?jié)n和血跡；他們英勇無畏；他們一遍又一遍地犯錯(cuò)跌倒，因?yàn)檫@路上一定伴隨著打擊，即便如此他們依然奮力向前做到了；他們理解自己的執(zhí)著和專注；他們獻(xiàn)身于崇高的事業(yè)；在最好的情況下，他們最終品嘗了偉大的勝利和成就；在最壞的情況下，即使他們失敗了，至少他們也很偉大地倒下，因?yàn)槟切┳允贾两K從不知道勝利或者失敗的冷漠和膽怯的靈魂遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與他們相提并論?！眱砂俣嗄陙?，一代代的移民來到這里，就是為了擺脫過去的舊世界。路過紐約港的自由女神像旁，舊金山的金門大橋下，在洛杉磯的長灘港上，所有來到這里在這里生活的人都相信不管自己出身如何貧寒卑賤，只要憑借自己的勤勞奮斗和不懈追求，總有一天我們會(huì)得到我們覺得自己應(yīng)該得到的一切——財(cái)富、地位、尊重、愛情。每個(gè)生活在這里的人都像蓋茨比一樣，“信奉那盞綠燈，那個(gè)一年年離我們漸漸遠(yuǎn)去的完美未來。我們從前抓不到它，不過不要緊：明天我們會(huì)跑得更快，手伸得更遠(yuǎn)，總有那么一個(gè)早上，我們奮力向前，逆水行舟，不斷地被推過去”。
如小說第一章原文所說，“蓋茨比本人到最后其實(shí)安然無恙善始善終，只不過是那些曾經(jīng)吞噬了蓋茨比的，在夢境醒來之后發(fā)覺的渾濁灰塵，讓我們暫時(shí)對人世間壯志未酬的悲哀和轉(zhuǎn)瞬即逝的歡愉失去了興趣”。蓋茨比的確很偉大，非常了不起，只是，他原本應(yīng)該格外小心地想清楚，自己心心念之日夜不倦努力不停追求的，到底是什么。
（蕭晨，特約撰稿人）
“建業(yè)杯”第五屆全國小城鎮(zhèn)籃球邀請賽南陽開幕
9月21日，由國家體育總局籃球運(yùn)動(dòng)管理中心、國家發(fā)改委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心主辦，建業(yè)集團(tuán)冠名承辦的“建業(yè)杯”第五屆全國小城鎮(zhèn)籃球邀請賽在河南省南陽市盛大開幕。
主辦方領(lǐng)導(dǎo)，國家發(fā)改委城市和小城鎮(zhèn)改革發(fā)展中心主任李鐵、國家體育總局籃球運(yùn)動(dòng)管理中心副主任李金生、南陽市副市長張生起以及集團(tuán)董事長胡葆森、副總裁劉大勇、投資管理中心總經(jīng)理徐東旭等出席了本次開幕式。
開幕式前，老胡與參會(huì)領(lǐng)導(dǎo)一同在外場參與了籃球嘉年華活動(dòng)，一起投籃、互動(dòng)，場面熱鬧非凡。
建業(yè)品牌位居中國房地產(chǎn)品牌第28位，價(jià)值67.67億
2013年9月17日，2013中國房地產(chǎn)企業(yè)品牌價(jià)值評測成果發(fā)布會(huì)在北京國貿(mào)大酒店舉行，建業(yè)集團(tuán)在“2013中國房地產(chǎn)企業(yè)品牌價(jià)值評測”中再創(chuàng)新高，評測排名全國第28位，品牌價(jià)值67.67億，繼續(xù)位居河南地產(chǎn)第一品牌。充分顯示了社會(huì)各界對建業(yè)集團(tuán)品牌建設(shè)工作的認(rèn)可和激勵(lì)。
省內(nèi)主流媒體關(guān)注建業(yè)地產(chǎn)2013年度中期業(yè)績發(fā)布會(huì)
8月26日，建業(yè)地產(chǎn)在香港舉辦2013年度中期業(yè)績發(fā)布會(huì)，成為近期備受矚目的焦點(diǎn)事件。8月29日，大河報(bào)、河南日報(bào)、東方今報(bào)、河南商報(bào)、鄭州日報(bào)、鄭州晚報(bào)等多家省內(nèi)主流媒體針對此事進(jìn)行了深度報(bào)道。在此次發(fā)布會(huì)上，建業(yè)地產(chǎn)公布了上半年業(yè)績數(shù)據(jù)，在中國房地產(chǎn)界勁刮“回歸一線城市”風(fēng)的上半年，恒守一方的建業(yè)地產(chǎn)逆風(fēng)而行交出了不俗的成績單。今年上半年，建業(yè)地產(chǎn)合同銷售額達(dá)61.7億元，同比增長20%。
信息化助力，提升銷售管控——集團(tuán)CRM系統(tǒng)上線動(dòng)員會(huì)成功召開
9月6日，建業(yè)集團(tuán)——明源CRM上線動(dòng)員會(huì)在集團(tuán)多功能廳成功召開。本次CRM系統(tǒng)升級之后，將優(yōu)化集團(tuán)銷售業(yè)務(wù)流程，提升工作效率；實(shí)現(xiàn)售房流程管控、房源價(jià)格管控、價(jià)格折扣管控；實(shí)現(xiàn)電子化開盤功能，與財(cái)務(wù)EAS系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸，與9617777呼叫中心實(shí)現(xiàn)資源對接等，真正體現(xiàn)信息化帶來的規(guī)范與效率。
五棟大樓項(xiàng)目交房前期培訓(xùn)成功舉行
建業(yè)·五棟大樓項(xiàng)目作為鄭州寫字樓項(xiàng)目，現(xiàn)銷售已進(jìn)入清盤階段，即將完美收官。在項(xiàng)目工程已進(jìn)入安裝收尾階段之時(shí)，為實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目2014年6月30日順利交房，商業(yè)地產(chǎn)公司邀請集團(tuán)客戶資源管理中心進(jìn)行交房聯(lián)合驗(yàn)收前期培訓(xùn)。為保證最終的順利交房，項(xiàng)目將做好交房前過程控制，為五棟大樓項(xiàng)目提前交房做好相應(yīng)準(zhǔn)備工作。
濮陽建業(yè)國際學(xué)校隆重舉辦開學(xué)典禮
9月1日，濮陽建業(yè)國際學(xué)校盛裝啟帷，隆重舉辦落成開學(xué)典禮。老胡親自蒞濮出席，并為學(xué)校揭牌。當(dāng)日的校園被裝點(diǎn)一新，樓體潔凈如洗，景觀草木葳蕤，教師們熱情忙碌的身影和現(xiàn)場喜慶祥和的氛圍，讓所有來賓備受感染，還未正式開學(xué)，就已經(jīng)體驗(yàn)到了建業(yè)教育的細(xì)致與溫馨。濮陽建業(yè)國際學(xué)校的成功開學(xué)，不僅向社會(huì)再次彰顯了建業(yè)積極自發(fā)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和言出必行的誠信精神，同時(shí)，也向社會(huì)各界展示了建業(yè)品牌的號(hào)召力和大服務(wù)體系的優(yōu)越性。
危急時(shí)刻勇救人，建業(yè)禮兵人人夸
2013年9月8日上午10點(diǎn)，信陽建業(yè)?森林半島某業(yè)主在停車時(shí)操作失誤，撞斷河道護(hù)欄，車輛翻轉(zhuǎn)掉入6米深的泄洪渠，被困在車內(nèi)。危急時(shí)刻，建業(yè)禮兵陳鵬不顧個(gè)人安危，立即跳入泄洪渠內(nèi)，將業(yè)主從車中解困，助其上岸，盡管車輛受到損壞，但業(yè)主并無大礙。之后，物業(yè)人員又主動(dòng)到業(yè)主家中探望，并協(xié)助聯(lián)系保險(xiǎn)公司處理善后事宜。
（欄目主持——王鑫瑩）
近幾年西方媒體用視頻和照片等記錄了中國的鬼城現(xiàn)象：商場空無一人，新建住宅完全沒有人氣。但據(jù)里昂證券(CLSA)分析師王艷說，這些報(bào)道可能只見樹木不見森林，或者就這個(gè)問題來說，記錄的時(shí)機(jī)把握得不對。
王艷近期剛參觀過通常被稱為鬼城的中國三個(gè)城市的137個(gè)項(xiàng)目。她說，住宅空置現(xiàn)象主要是因?yàn)橹袊康禺a(chǎn)業(yè)有一些奇怪的做法。新建中國住宅在出售時(shí)通常都是毛坯房，購房者必須自己安裝淋浴設(shè)備、地板和廚房洗滌槽等各種設(shè)施，然后才能入住。王艷說，因此許多這種鬼城項(xiàng)目要等上一陣子才能興旺起來，特別是城市建設(shè)后續(xù)基礎(chǔ)設(shè)施和交通線路的資金來源于出售這些項(xiàng)目所在地皮的收入，這些設(shè)施建設(shè)最終將會(huì)幫助使這些項(xiàng)目成為成熟的社區(qū)。
王艷說，當(dāng)住宅大樓剛建成時(shí)，還不適于居住，因此在大多數(shù)人想要搬進(jìn)來之前還要等上很長一段時(shí)間。
以經(jīng)常被稱作中國“最大鬼城”的河南鄭州為例，王艷指出今年8月她最近一次去鄭州新城區(qū)時(shí)，看到很多汽車，成群的行人，街上也相當(dāng)熱鬧，還看到很多住宅樓安裝了窗和空調(diào)。
王艷說，我問當(dāng)?shù)厝藢︵嵵菔枪沓怯泻胃邢耄麄兊幕卮鹗牵骸笆裁?？”他們?shí)際上并不知道自己被貼上了鬼城的標(biāo)簽。
不過，盡管一些鬼城已經(jīng)開始有些人氣，但鐵嶺或鄂爾多斯等其他人口較少的城市建造的華而不實(shí)的項(xiàng)目可能仍舉步維艱。
消息來源：美國《華爾街日報(bào)》
一個(gè)曾經(jīng)充滿自豪的城市被領(lǐng)導(dǎo)才能的匱乏、忽視和腐敗擊倒。本來可以、也應(yīng)該及早實(shí)施干預(yù)，但是領(lǐng)導(dǎo)人把目光投向了別處。
日益嚴(yán)重的現(xiàn)金短缺和長期的債務(wù)負(fù)擔(dān)讓底特律缺乏基本的政府服務(wù)、社區(qū)安全保障以及經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展所需的現(xiàn)金。過去的糟糕決策和貪污受賄至今仍困擾著這里的居民。
反對大刀闊斧糾正底特律問題的人并未給出切實(shí)可行的其他解決方案。更糟糕的是，在這個(gè)問題仍在被討論的同時(shí)，底特律市的居民卻失去了像路燈、干凈的公園、消防和治安等基本的服務(wù)。州政府和底特律市政府針對履行相關(guān)協(xié)議的扯皮像一出鬧劇。
最終州長采取了行動(dòng)。破產(chǎn)可能是痛苦的，但是和通用汽車及克萊斯勒一樣，重新崛起的底特律會(huì)變得更加強(qiáng)大。
底特律和中國的領(lǐng)導(dǎo)人都需要吃透赫伯特·斯坦定律。這位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說過：“某種事物如果不能永無止境地進(jìn)行下去，那么它就會(huì)停下來?！眰窝b和支出不能永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。如果屋頂漏了，假裝修好了它并不能讓房子不漏雨。
當(dāng)前，既有可以從底特律的覆滅中汲取的教訓(xùn)，也有精明的投資者可以把握的投資機(jī)遇。
底特律今天的糟糕狀況是至少60年形成的結(jié)果。中國應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究底特律以及導(dǎo)致它出現(xiàn)當(dāng)前局面的決策。如果中國現(xiàn)在不對許多大城市的管理加以改變，那么今天的底特律可能就是中國未來的樣子。
中國能夠、也應(yīng)該從底特律的覆滅中汲取教訓(xùn)。中國，來底特律實(shí)事求是吧。
消息來源：香港中美聚焦網(wǎng)
自中國市場對外資開放以來，一些實(shí)力強(qiáng)大的美國公司自信滿滿地進(jìn)入，但幾年后便步履蹣跚，遭受重創(chuàng)，困惑不解，繼而宣布失敗。失利原因各不相同，但從中可發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)：沒能了解中國市場有多么不同、多么無情。
若由托爾斯泰來書寫外企的在華歷史，文章開頭可能是這樣的：成功的公司都是相似的，不成功的公司則各有不同。
家得寶：中國不是“自己動(dòng)手”的地方。美國市郊充斥著大量改善居家環(huán)境的愛好者，家得寶迎合了他們的需求。其商場中的電動(dòng)工具、建筑材料是美國人信奉“自己動(dòng)手”精神的證明。
美泰：沒人想要100美元的芭比牛仔服。在芭比折戟中國市場的例子中，最具諷刺的是芭比娃娃其實(shí)很受歡迎，但芭比品牌卻并非如此。部分原因是失敗的規(guī)劃。這家店太大、太貴了，混搭兒童玩具和成人娛樂項(xiàng)目也讓人困惑。但就像專家所說，芭比在華并不像在美國那樣是文化符號(hào)，中國消費(fèi)者對芭比品牌的產(chǎn)品毫不在意。
eBay：不要忽視“關(guān)系”。在中國待上一段，你會(huì)領(lǐng)略到關(guān)系的力量。關(guān)系是商業(yè)和政府合同背后的驅(qū)動(dòng)力，是將人們聚合在一起的無形膠水。對實(shí)力強(qiáng)大的公司而言，這似乎是瑣碎細(xì)節(jié)。事實(shí)卻并非如此?？纯磧|貝的例子便知。2004年這家網(wǎng)絡(luò)拍賣巨頭決定挺進(jìn)中國市場，希望立刻席卷這里。兩年后它卷鋪蓋走人，本土競爭者淘寶繼而占領(lǐng)95%市場份額。
淘寶允許買家和賣家對話，為其提供建立個(gè)人關(guān)系的機(jī)會(huì)。億貝卻沒這么做。?？怂股虒W(xué)院教授保羅說：“那些買家真的很想了解賣家?！痹谥袊獠⒉缓唵蔚厥巧?，它是社交。
消息來源：美國全國廣播公司
“美國制造”的復(fù)興勢頭正在加快，大部分制造業(yè)經(jīng)理現(xiàn)在準(zhǔn)備考慮從中國撤回部分生產(chǎn)活動(dòng)。
最新公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，最近幾個(gè)月來，考慮將生產(chǎn)活動(dòng)從中國撤回美國的公司的數(shù)量大幅增加。中國過去因生產(chǎn)成本低而深受美國公司青睞。
波士頓咨詢集團(tuán)說，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分美國大公司現(xiàn)在計(jì)劃將部分生產(chǎn)從中國撤回美國，或正“積極考慮”這一行動(dòng)。在過去18個(gè)月里將生產(chǎn)活動(dòng)從中國遷回美國或者今后兩年會(huì)這么做的公司，其數(shù)量幾乎增加了一倍。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這一趨勢的三大推動(dòng)因素包括勞動(dòng)力成本、生產(chǎn)質(zhì)量和更接近顧客的愿望。在能源價(jià)格下降和勞動(dòng)力成本降低使美國的生產(chǎn)成本降低的同時(shí)，中國的情況也正發(fā)生變化。
報(bào)道指出，中國曾是廉價(jià)勞動(dòng)力的來源，但隨著工資上漲、勞動(dòng)力短缺即將出現(xiàn)，中國的優(yōu)勢正日益縮小。
制造業(yè)的復(fù)蘇是美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一個(gè)關(guān)鍵部分。好幾個(gè)技術(shù)巨頭已經(jīng)把生產(chǎn)遷回美國。蘋果公司首席執(zhí)行官蒂姆·庫克去年宣布，部分Mac電腦的生產(chǎn)將遷回美國，這個(gè)決定曾引起很大轟動(dòng)。
據(jù)悉，200多家年銷售額超過10億美元的美國制造企業(yè)參與了波士頓咨詢集團(tuán)的調(diào)查。
消息來源：《財(cái)富》雙周刊
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